倶會一処

知人が墓碑に 「倶會一処」と刻むという。夫と妻、それぞれの親の墓を一つにするという考えはとても自然だ。わが家でも真剣に話しをしようと思った。散骨で海に葬るというのもロマンチックだが、盆や正月に縁のあった親族が眠る「倶會一処」と記された墓に参るのは「家」を脱し「核家族」を結びつける思想になるような気がする。

倶會一処は　「くえいっしょ」と読み、和文にすると「倶（とも）に一処（ひとところ）で会う」ということです。下記は、　　輝峰（きほう）のホームページ　　より

倶會一處、倶会一処、（くえいっしょ）
出典：仏説阿弥陀経：　
下記引用：書籍の中の、原典、送り仮名部分：No.12　P069-L07。　訳文、語釈部分：No.10　P124-L07。

	仏説阿弥陀経：
原典 送り仮名	又舎利弗、極楽国土、衆生生者、皆是阿鞞跋致。 其中多有一生補処、其数甚多。 非是算数所能知之。 但可以無量無辺阿僧祇劫説。 舎利弗衆生聞者、応当発願願生彼国。 所以者何、得与如是諸上善人倶会一処。 　又舎利弗、極楽国土ニハ、衆生生ズル者、皆是阿鞞跋致ナリ。 其ノ中ニ多ク有リニ 一生補処ノモノ 一、其ノ数甚ダ多シ。 非ズ 三 是算数ノ所ニ ニ 能ク知ル 一 レ 之ヲ。 但可シ 下 以テ ニ 無量無辺阿僧祇劫ヲ 一 説ク 上。 舎利弗、衆生、聞カン 者ハ、応シ ニ 当ニ発願シテ願ズ 一 レ 生ゼント ニ 彼ノ国ニ 一 。 所以ハ者何ン 、得レバナリ 下 与（と）ニ如キレ 是ノ諸ノ上善人一 倶ニ会スルコトヲ 中 一処ニ 上 。
訳文	また舎利弗、極楽国土には、衆生生ずるものはみなこれ阿鞞跋致（あびばっち）なり。 そのなかに多く一生補処（いっしょうふしょ）〔の菩薩〕あり。その数はなはだ多し。 これ算数（さんじゅ）のよくこれを知るところにあらず。 ただ無量無辺阿僧祇劫（あそうぎ）をもつて説くべし。 舎利弗（しゃりほつ）、衆生（しゅじょう）、聞かんもの、まさに発願してかの国に生ぜんと願ふべし。 ゆゑはいかん。かくのごときの諸上善人（じょうぜんにん）と、倶（とも）に一処（極楽浄土）に会（え）することを得（う）ればなり。
語釈	＊阿鞞跋致（あびばっち）：不退転。 ＊一生補処（いっしょうふしょ）：菩薩としての最高位。次の生（しょう）で仏となることができる位。 ＊阿僧祇劫（あそうぎ）：数えることが出来ないの意味。 ＊舎利弗（しゃりほつ）：釈尊の十大弟子のひとり。智慧第一。 ＊衆生（しゅじょう）：生きとし生ける者。 ＊聞かんもの：極楽国土、及び阿弥陀仏と聖衆（しょうじゅ）のことを聞くもの。 ＊上善人（じょうぜんにん）：菩薩などの聖者